Sudut Pandang Pikukuh Sunda Tentang Proses Penciptaan & Dinamikanya

BAGIAN 1-

Sudut Pandang 

Pikukuh Sunda 

Tentang Proses Penciptaan & Dinamikanya

 Sampurasun

1. 

Pitutur para sepuh tentang proses terjadinya Sunda & Planet Bumi 

Awalnya 

Yang Maha Kuasa membentuk 

“Jagat Suwung”, 

yaitu 

‘sesuatu’ 

yang gelap, kosong, hening. 

Tidak ada barat, timur, utara, selatan, singkatnya… 

sebuah keadaan yang sulit terciptakan 

(cipta = pikir).

Tahap selanjutnya 

Yang Maha Kuasa menghadirkan suatu suara seperti 

“Tawon Laksaketi”

(berjuta-juta tawon) 

yang berbunyi “Huuuung…”. 

Dunia ilmu pengetahuan modern menyebutnya sebagai “Suara Kosmik”.

Dari pusat suara munculah jentik-jentik sinar cemerlang 

“Hyang Putih / Ingyang Putih”

sebesar ‘sayap nyamuk’. 

Dalam bahasa ilmu pengetahuan modern model ini disebut “molekul cahaya”. 

Semakin lama semakin menggumpal, membesar dan terus membesar.

Gumpalan, kumpulan molekul (atom ?) itu semakin lama semakin besar dan memadat maka jadilah 

“Sang Hyang Tunggal”, sebuah sumber cahaya gemilang yang agung dan suci serta tidak ada bandingnya.

Atas kehendaknya 

(Yang Maha Kuasa ?), Sang Hyang Tunggal memecah dirinya menjadi beberapa bagian dan menyebar 

di Jagat Suwung. 

Ilmu pengetahuan modern menyebutnya sebagai “Big Bang”, istilah itu dipelopori oleh Stephen Hawking.

Pecahan dari 

Sang Hyang Tunggal menyebar mengisi 

Jagat Suwung dan kembali menjadi jentik-jentik sinar 

yang berpencar. 

Saat ini 

kita mengenalnya dalam tiga (3) kelompok : Kartika(Bintang), 

Surya (Matahari), Chandra (Bulan) 

atau sering disebut sebagai susunan 

“Tata Surya”.

Salah satu dari milyaran tata surya pengisi 

Jagat Suwung 

adalah 

Matahari 

yang dikelilingi oleh planet-planet, dan planet-planet tersebut pun hasil pemisahan (ledakan) dari 

Matahari itu sendiri.

Maka, 

Matahari kita itu merupakan putra dari Sang Hyang Tunggal 

dan atau cucu dari Hyang Putih.

Matahari dikenal sebagai Sang Hyang Manon atau lebih populer disebut Batara Guru 

yang artinya adalah “yang senantiasa memberikan / menyampaikan penerang sebagai 

cahaya kehidupan (*gerak)”.

2. Arti Kata “Sunda”.

Matahari 

adalah “api sejati yang sangat besar” dan dituliskan dalam susunan kata 

SU(sejati) – 

NA (api / geni / agni) – DA (agung / besar /  

       gede) 

atau sering disebut sebagai

SUNDA.

Kita dapat menemukan istilah “Sunda” 

dalam beberapa penamaan seperti; 

Gunung Sunda (+Purba), Selat Sunda, 

Sunda-Ra, 

Kepulauan Sunda Besar – Sunda Kecil, dst. 

Bahkan seorang 

filsuf Yunani, Plato menyebutnya sebagai Sunda-Lan atau Ata-Lan atau boleh jadi artinya sama dengan Atlan (Atlantis).

Maka, 

Sunda sama sekali bukan nama sebuah ras atau suku pun etnis, apalagi hanya berupa batas wilayah sebesar Jawa-Barat. 

Sebab, 

Sunda merupakan tatanan besar yang berlandas kepada nilai-nilai filosofis “ke-Matahari-an”.

Betul bahwa pusat “Sunda” itu ada 

di Jawa Barat 

hal tersebut karena keberadaan 

Gunung Sunda Purba / Gunung Matahari / Gunung Batara Guru / Gunung Cahaya, 

dalam bahasa Yunani kuno disebut sebagai Gunung Olympia (Olympus = Cahaya) dikenal sebagai 

tempat tinggal 

para dewa. 

Hal ini pula yang menyebabkan mayoritas wilayah di Jawa-Barat menggunakan istilah 

“Ci” artinya “Cahaya”. 

Istilah ”Ci” tentu tidak sama dengan “Cai”  

yang berarti 

kemilau yang dipantulkan dari permukaan tirta / banyu / apah / air.

3. Sang Guru Hyang & Da 

    Hyang Sumbi

Dari cerita 

Wayang Purwa dikisahkan bahwa

Batara Guru 

jatuh cinta kepada 

Batari Uma / Dewi Uma.

Batari Uma 

berobah menjadi 

Batari Durga & 

dikawini oleh 

Batara Kala.

Arti kata “Guru” adalah yang selalu bersinar / senantiasa menerangi / pemberi kebenaran. 

Sedangkan arti kata “Batara” ialah 

“yang menyampaikan (yang menyinari) 

gerak kehidupan”.

Dalam pikukuh Sunda keluhuran budi-pekerti & dharma bakti agung pada diri seseorang menyebabkan ia layak (disetarakan) sebagai sosok “Guru”. 

Adapun derajat yang tertinggi dan paling sepuh disebut 

Sang Guru Hyang 

(Sang Guriang) 

yang artinya adalah 

Saka Guru

(Guru yang Tertinggi / Puncak tertinggi dari segala Guru / Cahaya) dan itu sama dengan

Matahari 

disisi lain hal tersebut maknanya sama dengan “Sunda”.

Batari Uma 

(Ma / Umi / Ambu / Ibu / Umbi / Bumi) sesungguhnya merupakan pecahan dari Matahari 

(Batara Guru / Sunda), didapat dari hasil ledakan besar yang kemudian bergerak mengeliling Matahari menjadi bagian dari Tata-Surya 

(Solar System).

Batari Uma atau 

Dewi Uma 

pada mulanya 

bersinar terang seperti halnya Batara Guru, namun lama-kelamaan sinarnya semakin padam dan permukaannya berobah menjadi tanah yang bergelombang. 

Tentu saja hal tersebut akibat ia menjauh dari Matahari (Batara Guru), 

kejadian itu diumpamakan sebagai “kutukan” Batara Guru kepada Dewi Uma 

yang kemudian berobah nama menjadi 

Batari Durga 

yang buruk rupa.

Setelah Dewi Uma kehilangan cahaya dan menjadi Batari Durga maka ia dikawini oleh Batara Kala, 

yang artinya ialah terkena hukum “waktu” maka 

terjadilah peristiwa waktu & ruang 

di planet Bumi.

Waktu (Kala) 

ditentukan oleh Matahari

Ruang (Pa) 

ditentukan oleh Bumi

Namun demikan, walaupun Dewi Uma telah menjadi 

Batari Durga 

ia masih mengandung putra dari Batara Guru dan saat ini kita menyebutnya sebagai “Magma” 

(api yang ada di perut Bumi) 

yang kelak melahirkan berbagai jenis batuan serta unsur-unsur lainnya sebagai penunjang kehidupan 

para penduduk Bumi.

Peristiwa tersebut dalam Pikukuh Sunda diabadikan dengan sebutan Bua-Aci (‘buah’-aci) 

atau lebih dikenal sebagai 

Sang Hyang Pohaci, 

yang senantiasa memberikan kesuburan (*kehidupan)

kepermukaan tanah. 

Dari sebutan atau ungkapan tersebut

pada saat sekarang membuat kita mengenal istilah “buah” 

(*phala / pala / pahala) serta istilah “Bua-na” yang kelak berobah menjadi Banua (Benua).

 

Perobahan dari 

Dewi Uma menjadi 

Batari Durga 

(*karena tertutup tanah) menyebabkan perut Bumi harus dapat

mengeluarkan 

panas Bumi (magma), maka 

lahirlah sebuah “cerobong raksasa” 

yang disebut sebagai Gunung Sunda 

(Gn. Batara Guru).

Pada dasarnya 

Dayang Sumbi itu 

berasal dari kata Da-Hyang – Su-Umbi , yang artinya :

Da = Agung / Besar

Hyang = Moyang / Eyang / Biyang / Leluhur / Buyut.

Su = Sejati

Umbi = Ambu / Ibu

Dayang Sumbi mengandung makna: Leluhur Agung Ibu Sejati atau setara dengan sebutan 

Buana / Ibu Pertiwi / Bumi / Earth.

Maka jika disimpulkan, kisah / legenda 

Sang Guru Hyang & 

Da Hyang Su Umbi 

itu lebih kurang memaparkan tentang kejadian / hubungan antara 

Matahari & Bumi, keberadaan   

“Waktu & Ruang” 

(Kala & Pa) 

dan khususnya berceritera tentang 

“awal kehidupan manusia di muka Bumi” 

yang intinya menyatakan bahwa 

“waktu & ruang merupakan hukum kehidupan”.

 

4. Situmang = Trisula 

    Naga-Ra

 

Dalam kisah 

Sang Guru Hyang diceriterakan bahwa Dayang Sumbi 

pada akhirnya kawin (bersanding) dengan Situmang, 

yaitu seekor anjing 

yang membantu membawakan gulungan benang yang terjatuh ketika Dayang Sumbi sedang menenun. 

Perkawinan mereka menghasilkan sosok Sangkuriang 

(Sang Guru Hyang).

‘Sangkuriang’ 

atau sebut saja 

Sang Guru Hyang 

yang ke II ini 

maknanya adalah kelahiran 

Negeri Matahari (Dirgantara) 

sebagai pusat Keratuan / Keraton Dunia, 

atau 

kelahiran pola ketata-negaraan 

yang pertama di dunia yang ditandai oleh Gunung Sunda Purba atau 

Gn. Matahari / 

Gn. Batara Guru. 

Saat ini tersisa sebagai Gn. Tingkeban Pa-Ra-Hu, dan 

sekarang kita menyebutnya sebagai Gn. Tangkuban Parahu.

Setelah keberadaan wilayah beserta penduduknya, 

bentuk kemasyarakatan diawali dengan adanya

Tata / Aturan / Hukum yang berupa 

Tri Su La Naga-Ra 

(Tiga Kesejatian Hukum pada sebuahNegara), atau dalam 

silib & siloka SITUMANG yaitu terdiri dari :

– Rasi / Datu berkedudukan sebagai pengelola kebajikan, wilayahnya disebut “Karesian / Kadatuan atau Kedaton”.

– Ratu 

berkedudukan sebagai pengelola kebijakan, wilayahnya disebut Keratuan / Keraton.

– Rama 

berkedudukan sebagai pembentuk kebijakan dan kebajikan, wilayahnya disebut“karamat” atau sering disebut sebagai “kabuyutan” atau wilayah para leluhur / luhur / gunung (*?) = 

(tanah suci).

– Hyang 

merupakan sumber ajaran kebijakan dan kebajikan, wilayahnya disebut Pa-Ra-Hyang.

 

 

Adapun sosok binatang “anjing” 

merupakan metafora atau perumpamaan dari watak “kesetiaan”. 

Simbolisasi tersebut tentu sangat sesuai dengan kenyataan yang berlaku dan layak dipergunakan sebagai pola tanda seperti halnya Sang Hyang Gana (Ganesha) 

yang mempergunakan siloka “gajah”, 

atau pun 

konsep pemerintahan yang dilambangkan dalam bentuk “harimau” 

(mang / hitam – 

ang/merah  – 

ung/putih = maung).

 

5. Awal Kenegaraan 

    Dunia 

“Layang Saloka Domas & Saloka Nagara”

Secara logika tentu 

awal keberadaan sebuah negara harus memenuhi beberapa syarat, 

yaitu : 

kepastian hukum, keberadaan wilayah, masyarakat, 

aparatur pemerintahan, serta pengakuan. 

Tanpa salah-satunya terpenuhi 

maka tidak layak 

disebut sebagai 

sebuah negara.

 

Maka demikian pula dengan 

kelahiran pemerintahan di tatar Sunda 

yang konon (*berdasarkan catatan sejarah yang ada hingga saat ini) 

diawali dengan adanya sebuah Keratuan 

yang bernama

“Salokanagara / Salakanagara”. 

Tentu ‘kerajaan’ tersebut mustahil ada jika tidak diawali oleh adanya “nilai-nilai ajaran” 

yang menjadi sebuah peraturan / hukum. 

Itu sebabnya 

masyarakat kita mengenal istilah 

“Layang Saloka Domas” yang artinya :

–  La = Hukum

–  Hyang = Leluhur

–  Sa = Esa / Tunggal / 

    Satu

– Loka = Tempat/ 

                 Wilayah

– Domas = Tidak 

                     Terhingga / 

                      invinity / 

Arti keseluruhannya ialah :  

Kesatuan Wilayah Hukum Leluhur (yang) Tidak Terhingga.

 

Adapun Saloka Nagara pada dasarnya merupakan 

wilayah kekuasaan hukum 

yang sangat besar.

Sa-Loka Naga-Ra (*Salaka Nagara ?) artinya adalah :

– Sa = Esa / Tunggal / 

            Satu

– Loka = Tempat / 

                 Wilayah

– Naga = *…lambang 

                 penguasa darat 

                 laut (samudra)

– Ra = Matahari

Saloka Naga-Ra 

berarti : 

Kesatuan Wilayah Kekuasaan Darat & Laut (negeri) Matahari.

 

6. Aki ‘Tirem’

Menyentuh jaman 

Saloka Nagara 

tentu tidak terlepas dari keberadaan Aki Tirem yang mempunyai makna sebagai berikut;

– Aki = Leluhur / 

             Kokolot / 

             Sesepuh / 

             Tohaan / Tuhaan 

             (‘Tuhan’).

– ‘Tirem’ = (…………

beberapa kemungkinan arti) :

Tarum / Taru-Ma (Kalpataru / pohon hayat / kehidupan).

Ti-Rum / Rumuhun

Ti-Ram / Rama

Jika “Tirem” itu 

adalah kata lain dari “Taru-Ma” 

(*taru = tree / pohon, dan ma = uma / bumi / ambu / ibu) 

maka istilah 

“Aki Tirem / Taruma” 

bisa mengandung makna sebagai 

“Pohon keluarga 

para leluhur Bumi”.

 

Tabe Pun, Rahayu Sagung Dumadi